属灵操练礼赞 - 第三部 团契的操练 - 附 注
(注9)看乔治o弗克斯著：Epistle 288 (1672)。此信在Quaker Religious Thought (Vol．15, No．2 Winter 1973-74)p．23中引用过。(注10)看非尼伦著：Christian Perfection,第4页。(注11)看梅顿著：Contemplative Prayer,第42页。(注12)看杜必律著：(D．Elton Trueblood )著：The people Called Quakers,New York：Harper & Row,1966,p．91。
(注13)看奈勒：(James Nayler)著：A Collection of Syndry Books, Epistles,and Papers, written by James Nayler,etc Printed in London,1716,P．378。(注14)看史伯理(Willard Sperry)著："Reality in Worship"taken from The Fellowship of Saints：An Anthology of Christian Devotional Literature,Thomas S．Kepler,Ed．New York: Abingdon-Cokesbury Press,1963,p．658。
〖 第十二章 〗
(注1)有关个人方面的引导的最好书籍中的一本是卫斯理所著：In Sarch of Guidance,Ventura, CA：Regal Books,1984。(注2)看尤哥利诺著：The Little Flowers of St．Francis第74-78页。(注3)马可和碧琪准我述说这故事。那封信放在新堡教友会1975年8月6日会议记录中。(注4)看锺斯(Rufus M．Jones)著：The Quakers in the American Colonies,New York：W．W．Norton and Co．,1921,p．517。
(注5)看卫提亚(John G．Whittier)编纂的：The Journal of John Woolman,London： Headley Brothers,1900,p．13。(注6)所付出的款项之准确数目不详，虽然当时习惯付给年薪。在向下议院呼吁废除奴隶制度的呈文中，一位名叫卜斯顿(F．Buston)的说，北卡罗纳州的教友会信徒为了释放他们的奴隶，付出了五万磅的代价。(注7)看梅顿著：Spiritual Direction and Meditation,第12页。(注8)同上第8页。
(注9)看高赛德(Jean-Pierre de aussade)著：The Sacrament of the Present Moment,trans．Kitty Muggeridge,London：Fornt,1981。(注10)看哲逊夫妇(Dave & Neta Jackson)合著：Living Together in a World Fallng Apary,Carol Stream,Illinois：Creation House,1974,p．101。(注11)看梅顿著：Spiritual Direction and Meditation,第9页。(注12)看乔治o弗克斯著：The Journal of George Fox, London：Headley Brother, Ltd,1975,p．184。
(注13)看卫拉德(Dallas Willard)著：Studies in the Book of Apostolic Acts：Journey into the Spiritual Unknown．Unpublished study guide available only from the author。
〖 第十三章 〗
(注1)何健迪(Johannes Hoekendijk)与着说："禧年乃是以社会拯救的方式去说明出埃及的意义。……"(Union Seminary Quarterly Review, "Mission-A Celebration of Freedom," Jan．1966,p．141)。(注2)看郭斯(Harvey Cox)著：The Feast of Fools,Cambridge：Harvard University Press,1969,p．12。(注3)看非尼伦著：Christion Perfecton,第102页。(注4)看杜必律(D．Elton Trueblood)著：The Humor of Christ,New York：Harper & Row,1964,p．33。
(注5)看郭斯著：The Feast of Fools,第11页。(注6)同上第10页。(注7)同上第3页。
〖 苏恩佩 〗
在重重噪音围堵的烦嚣城市生活中谈独处，在日常步伐万分火急的太空穿梭时代谈默想，在人们极度放肆纵其口腹之欲的富裕社会谈禁食--实际吗？可行吗？有人会停下来聆听吗？ 默想、祷告、禁食、研究、简朴、独处、顺服、服侍、认罪、敬拜、引导、庆祝这些古典的属灵操练曾在传统的基督徒静修生活扮演重要角色，而本书则将它们带到今日世代中。作者肯定这些操练绝非早期教父们的专利，也不是隐匿在中世纪碉堡的圣徒们才能实践，而实在是每一个时代的需要，尤其是日渐与上帝疏离的现代人。作者肯定这些操练是最美的途径，引导我们与基督联合，进到更深入的内在生命，结茂盛的果实。 本书真正揉合了古典与现代，帮助我们抛开一些肤浅的观念和习惯，抓紧那些永不落伍的真正重要的东西。 本书的调子却并非披麻蒙灰般低沉；相反的，作者让我们看到操练是充盈欢笑和歌唱的，尤其当我们不断将自己在上帝面前开放。本书的诞生就该是一椿值得庆祝的事，因为它有本领使读者从中反照自己灵魂深处的心思意念。
录入: llfen 作者: 傅士德 日期: 2006-11-13 23:18
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